لماذا يقول نصارى مصر لا0 لاتكونوا معهم).mp4

ما قبل أحداث الأسكندرية..ظلم كبير

صنع فى الكنيسه

إلى أين تشير أصابع الإتهام...؟( عن التفجيرات اتحدث)

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

فبعد التفجير الحادث امام الكنيسة تنطلق التحليلات لتوجه الإتهامات إلى كثير من الاطراف المعنيه والمستفيدة من هذا التفجير .

إن قلنا فعله الموساد لزعزعة الأمن وإشعال نار الفتنه والتغطيه على شبكة الجاسوسيه التى تم القبض عليها والإستعداد لعمليات أخرى ( إنفصال السودان – تحريض دول الحوض ودفعهم لإتخاذ خطوات جدية بإتجاه مصر- إلخ.......) فى ظل إنشغال الجميع بالفتنه المشتعله بين المسلمين والنصارى... وكان الكارت والورقة الرابحه التى أعطاها لهم النصارى هو خطف المسلمات الجدد وسب القرآن وتصعيدهم المستمر للأوضاع فى مصر سواء عبر تصريحات او أفعال تدفع الجماهير للغضب .

وإن قلنا أنه إتفاق بين الكنيسة المصرية و الولايات المتحده الأمريكية ليعطوا لأمريكا ذريعة ليضعوا اقدامهم فى مصر ويحولوها إلى عراق أخرى خاصة بعد إعتراض مصر على عملية الرقابه الداخليه من قبل أمريكا على الإنتخابات السابقه وردها الحازم على الإدارة الامريكية لكانت ايضا هذه الذريعه تحمل أسم "صنع فى الكنيسة " بخطفهم المسلمات وسب القرآن.

وإن قلنا ان هذا رد من الحكومه المصريه ( رد مستتر كالعادة يحمل فى طياته الكثير من العصافير التى ستضرب به مرة واحده) على تحدى الكنيسة السافر لها وخاصة بعد أحداث العمرانية وإعادة الكنيسة إلى موقعها الاصلى وايضا اتخاذ هذا الحدث سبب لضرب بعض التيارات الإسلاميه ( السلفية )على الخصوص لكان ذريعه هذا كله "نصارى مصر" بخطفهم للمسلمات وسبهم القرآن وتجاوزهم حدودهم.

إن قلنا أنه فعل جهادى وهو تنفيذ لتهديدات دولة العراق الإسلامية المسبقه... لكان الرد ان هذا ان ما حصل رد فعل على على عدم إستجابتهم بردهم المسلمات الجدد الأسيرات فى كنائسهم واديرتهم وتعدى النصارى فوق ذلك بسب بيشوى للقرآن واستفزاز شنوده المستمر للمسلمين وحادثة العمرانية التىخرج منها النصارى وكأن شيئا لم يكن .

وإن قلنا بانه فعل عشوائى ... لكى يشفى البعض غليلهم من النصارى وإسائاتهم البالغه للمسلمين وللإسلام... ويردوا على الحكومه المصرية التى تجاهلة كل الأصوات المنادية بإخراج الأسيرات وانها ستكون فتنه لا يعلم إلى اين ستذهب بالبلاد إلا الله ... وترك كل هذه الأوضاع بدون تهدئة ووضع حد لتجبر النصارى فى مصر واصل هذا كله خطف المسلمات الجدد وسب القرآن الأمور التى اوجعت قلب كل مسلم غيور على دينه.

كل ما نرجوه ان يخرج عقلاء القوم بعد ماحدث... ويسعوا لتسويه هذه الخلافات ورد الأسيرات إلى المسلمين وأن يكف النصارى صبيانهم ومجانينهم عن الإسلام والمسلمين .. وان تتعقل الحكومه المصريه ولا تستخف بمشاعر المسلمين فى مصر ... فلا تدرى إلى اى التيارت سيتحولوا ولا إلى اى الأفكار سينتموا إذا لم توجد حلول يرضى عنها الناس وتعيد الثقة إليهم.

وختاما نسال الله ان يجنبنا الفتن ماظهر منها ومابطن

وان يحفظ مصرنا من كل سوء .

كتبه/ مــــــــــــــــــــــروان

قلوبنا على درب الإيمان ..!!

قلوبنا على درب الإيمان ..!!

[ دروس من قوله تعالى (قالت الأعراب آمنّا..)]

اليوم أريد أن أحدث قلوبنا...

فقلوبنا محل الحب الذي يستثير في النفوس البذل والعطاء ، وبه تستطاب الآلام وتهون التضحيات ، فيُحرك الساكن ويسير بالقعيد ويحول بليد الذهن فاقد العزم إلى ألمعيٍ لا يعرف الكلل ولايستطيب القعود عن حبيبه ومولاه ، حتى يقول أحد من حرك الحب جوانب فؤاده ( إنها لحياةٌ طويلة حتى آكل هذه التمرات) ، ويصيح الآخر (غداً ألقى الأحبة محمداً وحزبه)....

وقلوبنا محل الخوف الذي يقلب انطلاقة النفس احجاماً ، ويلجم فيها جموحاً عن طوق الرشاد ، وركوناً إلى معصيةٍ تبدل حال الحر عبداً ، وتغير حال الرشيد الذكي فلا يكاد يختار إلا خراب داره وفساد حاله ، وكم من شغوفٍ ظمئٍ ظن رِيَّه في سمِّه فإذا الخوف في قلبه يغير ما كان يرومه من هلاكه نجاةً ، فاتعظ بحال من قيل له (اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه) فأبدله ذلك نجاة في غارٍ لا تقرضه فيه الشمس....

فقولبنا محل الإيمان الذي غير الأمم وألان الصخور الصمّ ،فأخرج من شحيح النفس والجيب كنوزه فنثرها في الطرقات ، وانطلق به من قيد الجبن إلى فساحة الإقدام وطلب الشهادة ، فأزال عن مرآته الكدر الذي منعه من رؤية الحياة فرأى الآخرين فأحبهم وبذل لهم ،فسطر التاريخ على هام الأمم أسماءاً ومفاخراً لم تكن لتُكتب إلا بنور الإيمان..

ولكن قلوباً لم تذق حلاوة الإيمان ولم ترتوي من غديره ، أعجبها رسمه وجميل اسمه ، وراعها أن يفوتها ما غيَّر حال رعاة الغنم إلى قادةً للأمم ،وأوجل قلبها أن لا تصيب خيره فتصطلي بالويل وتندم، وسمعت قوله مالكها (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) فلم ترضَ أن يكون الأكرمين من غيرها فتحركت تطلبه....

ونِعمَ ما يطلبه المرء أن يطلب الإيمان...


ولكن في القلوب عجلةً، فسرعان ما تدعي ما لم تدفع له ثمن ،وتظنها حازت مغنماً لم يصبها منه مغرماً، ولا يعجبها أن يسبقها السابقون بالفضل فتتعامى عما قدموه من البذل وما طلقوه من الهزل، ويسوؤها أن تذكر ذنوباً أطلالها في القلوب لم تزل شاهدة أو تتذكر طاعاتٍ ما زالت عنها قاصرة...

وهكذا كان إيمان الأعراب فسرعان ما نهوا وقال لهم الأعلم بحالهم (لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم) ، ثم دلهم على الدرب لمن طلب مرضاة الرب فقال (وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئاً) فجزاء أعمالكم ستجدوه في قلوبكم وتذوقوه في غدير إيمانكم ولن يترككم يوم لقاء مليككم...

فهل تتعلم قلوبنا في درب الإيمان أن العجلة انقطاع والصبر هرولةٌ؟

وهل تعلم القلوب طبيعة ما الدرب الذي فيه تسير ؟!

إنه دربٌ تعصف فيه أعاصير الابتلاء وتموج بالسائرين فيه فتنٌ الشبهات والشهوات، فتتكسر هممٍ لم تكن مستعدة لما ستلاقيه، فيرى المرء زلة قدم الرفيق إن انتبه إليه زلل معه وإن ثبتَ مكانه مضى وحده !! ..فطوبى للغرباء.

وفي هذا الدرب تتزلزل الأجواء حتى يهتز كل ما في القلوب (هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالاً شديداً) ، فتنظر إلى السالكين فإذا هذه حالهم كلهم (مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول الذين آمنوا معه متى نصر الله) ، فتتحرك الأيادي قبل السقوط باحثةً عن معين وقد قل في الدرب الأمين، فلا تجد غير مولاها فـ(يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت)...فعندها - وليس قبل ذلك – يتميز أهل الإيمان من الذين آمنوا بألسنتهم ولم تؤمن قلوبهم ، فأما المؤمنون فـ (قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا)

ولقد علَّم الله الأعراب هذا الدرس فقال لهم (إنما المؤمنون الذين آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) (والريب ضد اليقين ،وهو نوع من الحركة والاضطراب..)مجموع الفتاوى،(واليقين يتضمن الطمأنينة والسكون)مجموع الفتاوى(والريب نوعان : نوعٌ يكون شكا لنقص العلم . ونوعٌ يكون اضطراباً في القلب)مجموع الفتاوى

فهل عرفت القلوب حقاً درب الإيمان ..؟؟!

وهل مازالت القلوب تريد أن تسير فيه ،أم تستحب العمى على الهدى بعد أن عاينت الطريق؟!

وهل ستثبت القلوب ، أم تهزها الشكوك وتضطرب مما تلاقيه فتسقط؟!

وهل سترضى أن تبذل لله ما أعطاها إياه، أم تتعلل بأن بيوتها عورةً لتترك المسير؟!

فإن سارت القلوب فستجد عدواً يُسلمها لعدو ، وسيلاحقها حبيبٌ ليوقعها في مصيدة العدو ، وستُخرج الأرض كنوزها لتقيد الأقدام عن المسير ، وستطلب القلوب من هؤلاء السلامة وتحاول أن تعقد معهم الهدنة فتتصافح الأيدي لتهوي في دركات السقوط...ولن يُكمل إلا المؤمنون الذين ثبتوا فلم يرتابوا (وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) وهذا ما علمه الله للأعراب ...

وقد علق سبحانه الهداية في كتابه على الجهاد فقال (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)،( فأكمل الناس هداية أعظمهم جهاداً، وأفرض الجهاد جهاد النفس وجهاد الهوى وجهاد الشيطان وجهاد الدنيا، فمن جاهد هذه الأربعة في الله هداه الله سبل رضاه الموصلة إلى جنته، ومن ترك الجهاد فاته من الهدى بحسب ما عطل من الجهاد‏)الفوائد،و(من جاهد الكفار، دل ذلك، على الإيمان التام في القلب، لأن من جاهد غيره على الإسلام، والقيام بشرائعه، فجهاده لنفسه على ذلك، من باب أولى وأحرى؛ ولأن من لم يقو على الجهاد، فإن ذلك، دليل على ضعف إيمانه)السعدي

فخض غمرات الموت واسمُ إلى العلا == لكي تدرك العــــــز الرفيع الدائم

فلا خيـر في نفــس تخـاف من الردى ==ولا همـة تصـــــبو إلى لــوم لائـم

فهل عرفت القلوب حقاً درب الإيمان ..؟؟!

نعم....

هاهي قلوبٌ قد عرفت الطريق فآمنت وصدقت وثبتت وسكنت وجاهدت وما هادنت .... ولكن يا ويحها مالي أراها سقطت وما أكملت؟!! مالي أراها تُضرم النار فتحرق إيمانها في نارها ؟؟!! مالي أراها تخلط صفو مائها بكدر أوحالها؟؟!!

يا ويح نفسي أبعد النصب والتعب ، وبعد البذل والعمل تضيع الجهود وتمحق النتائج ...

فياويحي ما السبب ؟!! ما السب؟!!

طاوعتهم قلوبهم بعد طول المسير - وقد مرّ بهم ما مرّ بهم - أن تُعجبهم أعمالهم ،ولم ييأس الشيطان أن يُفسد قلوبهم لتحبط أعمالهم ،فزين لهم طاعاتهم فأعجبتهم ومنُّوا بحسناتهم فصارت هباءً منثوراً ..

فرحم الله عمر يستحلف حذيفة (أسماني رسول الله في المنافقين) ،ورحم الله حذيفة وهو يقول له (لا ولا أزكي بعدك أحداً أبداً) ،ورحم الله ابن مسعود وهو يقول (ههنا رجل وَدَّ أنه إذا مات لم يبعث [ يعني نفسه ] ويقول أيضاً:‏ لو تعلمون مني ما أعلم من نفسي لحثوتم على رأسي التراب) ..رحمهم ورضي عنهم وأدخلهم الجنة عرفها لهم..

فيا قلب ويحي وويحك أي عملٍ أعجبك ؟!

أهذا الذي ينتابه النسيان وانشغال البال بالدنايا ؟!!

أم هذا الذي ما علمت أخلص لمولاك أم جُعل به سخط الناس إذ طُلِبَ به حوز رضاهم ؟؟!!

أم لعل القلب تُعجبك ركيعات يقيمك ربك لها ولو شاء لقيل (اقعدوا مع القاعدين)؟!!

فيا ويح قومٍ جُهال ظنوا أن لهم عند مدبر أحوالهم ما يكون في الدنيا من منافع لمن يخدم غيره ..

ولقد علم الله الأعراب هذا فقال لهم تعالى (يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)

أما علمت القلوب أن أعمالها لا تنفع غيرها قال تعالى ( إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها) وقال تعالى ( من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد )...

أما علمت القلوب أنها ما آمنت إلا بنور الله وما ثبتت إلا بعصمة الله وما زكت إلا بوحي الله ،فـهو سبحانه من(حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان) فالفضل لله من قبل ومن بعد ...

وماذا تقول القلوب وقد أعجبتها أعمالٌ مُخلَطة وربها يقول (يا عبادي! كلكم ضالٌ إلا من هديته؛ فاستهدوني أهدكم، يا عبادي! كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أُطعمكم، يا عبادي! كلكم عارٍ إلا من كسوته؛ فاستكسوني أكسكم، يا عبادي! إنكم تُخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً؛ فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم؛ ما زاد ذلك في ملكي شيئاً، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم؛ ما نقص ذلك من ملكي شيئاً، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما يُنقص المخيط إذا أدخل البحر، ياعبادي! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها؛ فمن وجد خيراً فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه)رواه مسلم ..؟!!

فهل وعت قلوبنا حقيقة الإيمان ؟؟!!

وأين الذين تعجلوا ادعاء الإيمان؟؟!! أين الذين ظنوا أنفسهم كالسابقين ولم يسيروا سيرهم..؟!

أيا قلبي...

إياك أن تعجل فالدرب طويل...

وإياك أن ترتابإذ تمر بمزالق الطريق ولو قلّ الرفيق ...

وإياك أن يُعجبكما بذلت فتخسر ما قدمت وما أخرت....

أيا قلبي حز الإيمان ولا تدعيه ...

وتعلم مما علمه ربك للأعراب فإنه درسٌ لكل من دخل الإسلام وأراد أن يحوز الإيمان

وأما الموعد .....فموعد صدقٍ عند مليكٍ مقتدر

لكاتبه : د/ سعد فياض

صدقنى أنا عارف

صدقنى أنا عارف

صدقنى أنا عارف إن الصلاة فرض وإنى لازم أصلى فى الجامع

صدقنى انا عارف إن السجاير حرام وإنها بتضيع فلوسى وصحتى

صدقنى أنا عارف ان القهاوى حرام

صدقنى انا عارف إن المفروض ما أرتبطش بالبنات وأكلمهم وإنى إلى هعمله معاهم هيتردلى فى عيلتى

صدقنى انا عارف إن أنا على غلط وإن أنا كده قريب من النار

صدقنى أنا عارف أن الحشيش والإستيلا والمخدرات حراام وبتضيعى عقلى وبتخلينى زى الحيوان

صدقنى أنا مش وحش وأنا بحب ربنا وبحب النبى صلى الله عليه وسلم

صدقنى .... وصدقنى .... وصدقنى.......

صدقنى أنا عارفه إن شعرى لا زم أغطيه وإنى باخد بكل شعرة بتبان منه سيئه وإن كل شاب بيتفتن بيا باخد سيئه عليه

صدقنى أنا عارفه انى إنى لازم أصلى و إنى أحافظ على نفسى لحد ما أتجوز

صدقنى انا عارفه إن المفروض مقعدش على قهاوى وأشرب شيشة

صدقنى انا عارفه إن المفروض محدش يلمسنى غير إلى يحل ليا بس

صدقنى أنا عارفه إنى المفروض ما أنزلش من بيتنا بالهدوم دى

صدقنى ...وصدقنى ...وصدقنى........

وفى الأخر إدعيلى ربنا يهدينى

معلومة بسيطه ...المعرفه غير الإيمان ...

إنك عارف أن الصلاة فرض مش كفاية كلنا عارفين المحشش أو إلى بيخدر وبيسمع الأذان بيوطى صوت الكاسيت وقت الأذان إنما لو كان مؤمن كان نزل صلى

انا عارف إنك عارفه إن الحجاب فرض بس فين حجابك فين إيمانك إنك لازم تكونى عفيفة إنك أغلى من الجواهر(متقوليش القماشة إلى على الراس دى حجاب مش هنضحك على بعض)

إنتوا فيــــــــــــــــــــــــــن ورايحين فين

أنتوا مستنين إيـــــــــــــــــــــــــــــــه؟؟

مستنين إن أخوك أو أختك أو بنتك تموت قدامك وهى بتعمل المعصية

مستنى إن ربنا يبتليك بسرطان ولا شلل عشان تتوب وتفوق من إلى أنت فيه

مستنيه إن ربنا يبتليكى بمرض جلدى عشان تخبى لحمك إلى مفرجه الناس عليه ولا يوقعلك شعرك إلى مطيراه على الناس

ولا مستنى ربنا يعميك بعينك إلى ما بتسيبش بنت معدية إلا و فحصت كل حته فيها

مستنى إنم تدخل القبر ويسألك الملكين من ربك ومن نبيك وما دينك هترد بإيه ..هرتد بإلى كنت عايش عليه فى الدنيا كنت بتعيط عشان حبيبك ومعيطش من خشية ربنا كنت بتبص للبنات ومبصتش فى كتابه تقرأ قرآنه هتقول إيه لنبيك على الحوض هتقوله انا بحبك بس مبسمعش كلامك

فوقوا بقى قبل ما تموتووااااااااااااا